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他是世界主义者,比那些阴沉的“占领者”悲观得多:AG亚博

AG亚博真人 科技 2020年12月28日
本文摘要:“thenewArabs”chroniclestheheart-stirringyouthrevoltsinEgypt,Tunisiaandlibyaearlyon,Coledoessomedefyingofhisown“theriseoftheinternet,”henotes,“maynothavebeenascentraltothesesocialmovementsassomewesternpresscoverageassumed”《新的阿拉伯人》按时间顺序记录了埃及、突尼斯和利比亚再次发生的激动人心的青年镇压运动。

穆斯林

it isn ' t easy to track down a positive word about the middle east these days . then again,Juan cole is not your typical observer . a professor of hitical)今天,关于中东,很难听到什么积极的话。此外,胡安科尔不是一般的观察者。他是密歇根大学的历史教授,也是多产和受欢迎的时事博客专栏作家。他是美国人,但小时候曾在法国和埃塞俄比亚生活过好几次。

他是左倾理想主义者,比那些阴沉的“占领者”悲观得多。他是世界主义者,经常和20多岁的人一起工作。他的新书《新的阿拉伯人》 (The New Arabs)中有很多注释显然不需要数字一代,所以关于婴儿潮一代的公开演讲3354似乎没有说“肉体空间”。

接着往下读。“the new Arabs”chronicles the heart-stirring youth revolts in Egypt,Tunisia and libya.early on,Cole does some defying of his own“the rise of the internet,”he notes,“may not have been as central to these social movements as some western press coverage assumed”《新的阿拉伯人》按时间顺序记录了埃及、突尼斯和利比亚再次发生的激动人心的青年镇压运动。起初,科尔的看法有些对立。

“互联网的出现在这些社会运动中,可能并不像一些西方媒体报道的那样重要。”他想。To be sure,Cole affirms that online networks dramatically amplified the reach and resonance of protesters ' demands for state account ability科尔指出,示威者拒绝了政府的责任感,网络也大大扩大了他们的影响力,引起了更多的反响。

让我们来听一个已经成为典型穆罕默德布阿齐扎的故事。突尼斯年轻人被政府官员欺骗和殴打,在当地市政府前自杀,成为武装起义的导火索。网络迅速调整了富华吉的神话比例,说他是大学毕业生。

这表示,接受教育的下层社会成员之一实际上是自己,不会想继承他的事业。(威廉莎士比亚,温斯顿)(事实上,因为贫穷而变得富裕的中学也没有读完。他的名字也不是穆罕默德,而是塔里克。啊,这就是社交媒体的洗脑能力。

Still,The internet is only one strand of a much broader web that cole weaves . his is a huge challenge 3360 to map The outbreaks of tumult that have chaveThe rest of us need patience。但是科尔建立了更大的网络。互联网只是其中之一。他的网络是一个巨大的挑战,描述了过去10年间突尼斯、埃及和利比亚日益加剧的暴乱。

罢工、面包短缺、缺水、通货膨胀、失业3354这一切都在渴望个人自主权和政治权利的一代人的头上。这些事件使那本书充满了恐怖。

热衷政治的读者不会满意,其他读者要冷静。yet cole does eventually deliver . in a particularly vivid section,He describes the breath taking pluralism of those who put themselves on the fre但是科尔最终做到了。他在车站最前面叙述了捍卫埃及抗议者的人,这是一种感人的多元主义,这一部分也非常生动。

埃及皈依基督教的年轻人以穆斯林伙伴为保镖。因为他们告诉穆斯林星期五要进行——礼拜。这是因为他们踏上街头抗议的序曲——,穆斯林低下头说军警不会反击他们。足球流氓们在塔里尔广场附近举行了守护示威者的新活动。

穆斯林兄弟会也去守护世俗的朋友,尤其是失去工作的导游骑着骆驼的路冲过去动员分子的日子。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、老友记)The book hits its stride in Libya . catching revolution fever after Tunisia and Egypt,Young Libyans took advantage of tof The这本书对利比亚的报道也很棒。年长的利比亚人亲眼目睹了突尼斯和埃及的革命疯狂,想趁机利用世界的关注。

他们将网络智慧和老式议会大厅融合在一起,确认利比亚海面是否有禁飞区。卡扎菲的一个儿子恢复了网络,但他被人们的智慧打败了。不同政见者可以用手机电话用相似的号码在推特上自动传播他们的语音信息。

Ultimately,though,it was rebels in the fields,factories and alleys who kept qad dafi and his gang on the run . Ramadan,the musan sttt但是最终,农田、工厂、胡同里再次发生的示威导致卡扎菲和同党辞职。穆斯林的斋月也没有使事态停止。天亮后,人们有机会补充食物和武器。

弥撒发出了“武装起义的信号”,甚至阴谋将伊斯兰教与政府分离的人也跟随了这个信号。For all of the "liking" and "sharing,Cole shows that the revolution ' s most important triumphs took place in the sphere of physics关于社交网络 But to what end?is the middle east truly transforming?Tunisia offers a clue . in The wake of The uprisings,“over a hundred new political parties had been founded”by contrast,The previous突尼斯的情况可以提供线索。武装起义后,“100多个新政党正式成立”。

无视,前政权“只允许8个政党不存在”。这些政党不会见朋友。

“著名”突尼斯说唱歌手反对伊斯兰教法。一位“著名知识分子”讨厌伊斯兰法,称之为犹太教的产物,是不好的模仿5品。一位教师认为:“现在我们应该自学民主。”unorthodox wisdom for an era in thrall to instant gratification。

对现在的满足感所困的时代来说,可以说是异端的智慧。


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