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马明高:欲望、故事与人

AG亚博 宾馆酒店 2021年08月17日
本文摘要:太阳底下没有新东西。米国彩新出版的小说《黄金梦》(作家出版社2019年10月版)也是一个老套的故事。 山西省东北部火人县六郎村的昌家,从明初开始就留下了寻找黄金宝藏的传说,有一句秘语:“东线西线,谁能找到两条线,九州十八县就能发财,槽到槽,十八难受,锅到锅,十八锅”。20世纪90年代,市场经济的浪潮转录了人们的致富梦,于是中国的土地上布满了硝烟,采煤,铝糊,炼油,血液,地下都是什么资源。中国赤县山河破碎,惊天动地,给自己和社会带来了无尽的怨恨和灾难。至今,后患无穷。

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太阳底下没有新东西。米国彩新出版的小说《黄金梦》(作家出版社2019年10月版)也是一个老套的故事。

山西省东北部火人县六郎村的昌家,从明初开始就留下了寻找黄金宝藏的传说,有一句秘语:“东线西线,谁能找到两条线,九州十八县就能发财,槽到槽,十八难受,锅到锅,十八锅”。20世纪90年代,市场经济的浪潮转录了人们的致富梦,于是中国的土地上布满了硝烟,采煤,铝糊,炼油,血液,地下都是什么资源。中国赤县山河破碎,惊天动地,给自己和社会带来了无尽的怨恨和灾难。至今,后患无穷。

我知道古人不应该说:“搬起石头砸自己的脚。”当然这部小说写的火人县柳浪村并不值得关注,它也经历了一个非常老套的人类经历淘金、淘金、掘金、致富、污染、被人毁灭的故事。人类永远都是这样,有着一种死也改变不了的可怕弱点,无尽的性欲和贪婪。

现在地球上的资源基本上都很匆忙,人工智能又被骗了。当它是真的,世界上有能力的工作允许聪明人去做;世界上所有可以享受的快乐,只有我们自己才能享受。都是性欲和自私。

而科技越繁荣,人类的性欲和自私就越嚣张。别说地球上,就是因果报应之轮的六大司,银河宇宙,三千大世界,也没有这个道理。

等着瞧吧,恐怕又是“搬起石头砸自己的脚”了。这部小说不是“魔幻与现实的融合”,它是一部诚实正直的现实主义小说。

只有作家米国讨厌围着六郎村和火人县的村民,讲一些九代八代的故事,讲一些现在很搞笑的故事。而且,有时候“打人忘拳”,就是忘了讲一个又一个有趣的故事,忘了写小说或者专注于写人写的东西!当然,这些故事很奇怪,很神秘,很诡异,但都是发生在古代又发生在现在真实的格巴。比起古人的《聊斋志异》和莫言、阎连科现代小说里的魔幻,差远了。但这部小说围绕着《金梦》上下淘金记,掘金记,致富享,最后环境污染,动物生病死亡的故事,给傲慢贪婪的人类泼了一盆冷水,讲了一个关于性欲的大寓言和隐喻。

02反面人物,问题人物或者问题人物总是比正面人物更有趣,更有个性。当然《黃金梦》也脱离了古今中外的文学创作规律。并不是说任何时候任何国家的作家都没有能力推翻。

关键是现在的人讨厌容易逃避,喜欢逃避苦难,或者有钱又穷腻。他们讨厌看人的富贵、幸福、美好、享受,也不讨厌看人的困苦、贫穷、体面、优雅。围绕“淘金和掘金”,作者写了这片土地上的两种人。

一个是常秋生、闵祥草、闵祥碧、甄秀芝、邱胜娘,一个是常东生、白牡丹、盛步碧、柳乾头、后三。从明朝开始,数百年来,昌家的后代一直在根据古老的传说寻找黄金,但都以失败告终。常秋生是昌二十四代的长孙。

地质大学毕业后,他被选为教师。他甚至辞职回了老家,继承父亲的遗志,在沟里爬山,刷梁刷山,暗中勘探金矿。他摸索了一些粗糙的砂金骑侍郎,然后告诉他的哥哥常东升要发财。他其实知道自己是按照秘密的提示去探索金矿,并向国家请示的。

省里在这里建了一个国有金矿公司。他也是省地质队的类似成员,是乔志军长期在这里协助找矿的第一助手。

常秋生野心勃勃。首先,他希望当地人民依靠黄金资源尽快努力致富。第二,通过用脚测量地球,他希望将祖先留下的暗语编码,为国家探索更大更好的金矿。

这么好的人,天性使然。青梅竹马的闵祥草和导师的女儿邹雅丽都很爱他。

常秋生是一个可爱又可怜的热爱家乡的敏香草,但他的硕士毕业却大有来头。结婚有没有可能只是为了探矿?三四年过去了,作家只是甩了一男两女淡淡的三角恋,最后死在了岗位上,做梦也没想到爱情和婚姻。当然,闵祥草也是一个优秀的农村青年。

他决心说服学生们依靠全村的淘金热去上学。每天第一个季度,他用“书里的金屋”代替“好老师”的师生问候,坚守贫穷,愿意在农村学校当一个空老师(可能是村里请的临时老师),勤于探索“启发式教学法”,并考虑到老妈妈要等很久才能中断,有时一个月50元起教。省里给了她一万块钱的常秋生找矿军事工作奖金,给了她6000块钱贴家用,她不要。

她找到了,就问:“常秋生名下没有信用社,她要找机会给秋生”。道德太高尚,不像一个充满爱的家庭。

他们还讨厌看的是前苏联的小说《钢铁是怎样炼金术师的》。从20世纪60年代到90年代,许多农村青年讨厌通过阅读姚橹的《憧憬的世界》来获得灵感。所以,新世纪周围的年轻人好像不是和你在一起,而是50后的年轻人和你在一起。

闵湘碧也是个不错的小伙子,还躲在家里研究计划生育的有效方法论。幸运的是,常秋生给他在国有黄金矿业公司找到了一份办公室工作。他认真、负责、诚实。

他下班后还在刻苦学习计划生育方法论,至今已婚。翟荣树的矿长死于车祸后,他想和翟的妻子和杜宇峰的50多岁的科长谈一谈恋爱,进行学术研究。杜宇峰猝不及防,说:“你今天说的好像是神话。”。

《黄金梦》里的正面人物总是太优雅得体,太工整太平淡。或者说那些被强烈性欲包围的人,就像生活中的人一样,充满了生机和活力,充满了生活的经验和智慧,充满了时代的华丽气息。

虽然性欲最后是一堆多余的东西,但是克制的像火一样,但是荷尔蒙有时候。它照亮了现实生活中那些人的生活,并使他们的生活波涛汹涌。他们用自己的身心写出了时代的华丽浓缩的生活,盛宴和纯粹的腐败。

常东升不像他哥哥常秋生,利用他哥哥在找矿找矿方面的得天独厚的优势,逃避改革开放政策,削尖脑袋实现致富的“黄金梦”,巴结村干部,利用乡镇领导,游说县纪检书记,把村里的老舞台租出去淘金,把村里的农场承包给组织矿产品开发公司,铁矿国有金矿的废料, 挖金、炼金、铸金条,立志爱妻儿,宣钢“牛氏泰发廊”老板韩巧珍帮她租出供销合作社的仓库,进入“挖金热”的六郎村“未完成的爱情”舞厅,想让妻子的表妹甄崔陟做他的小三。他性欲收缩,甚至窃取了国有资源,切断了省金矿二号矿脉的废井,再一次造成了根本性的砾石事故。为了逃避责任,他逃进山墙上的风岭,刹车失灵,葬身火海。

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县纪检书记不会哑巴,他的性欲是催人奋进的。他被常东升游说开发公司的干股,用高中毕业生的小风卖掉。

他的家族保留着无数的现金和金条,他的官员被提升为县长。多年来,常冬生成了一把不变的伞,而不是赚了一笔黄金财富。性欲让她嚣张跋扈,于是和小三小凤签订了协议,要求她用自己的血亲嫁给自己愚蠢的儿子,然后过上乱伦导致的生活。

在一波又一波的掘金中,柳乾以为拉水赚的钱少了,忘了送受伤的工人去医院要快钱。但他积极在贫瘠的山顶上开展“点山灯”的生意,把挖金中失去生命的死者倒入柴油汽油中,用土法火化。性欲覆盖了整个家庭的心。

他的父亲、母亲和姐姐和他一起工作。为了赚更多的钱,他们把一大堆还能治病的活人,用热面团捂住口鼻,点起了“山灯”。而侯三,为了超过合谋在外地挖金矿的老婆,竟然在地下毒害人民生命,要求赔偿,做了地球上所有的坏事。

就这样,《黄金梦》在山西省东北部火人县六郎村一带淘金,淘金,掘金。许多人物执着于“金梦”的人类故事反映了一种本土文化和现实生活,描绘了一幅虚荣自私的众生“性欲图”,表现了两种人生价值观的轻微冲突。

他们想起了中国传统名作《红楼梦》,和一位游子李有白一起写诗。03讨厌讲故事,讲系列故事,写系列人物,用故事反映民俗,无疑是小说《十梦歌》的很多特点。新世纪以后,关于“小说始于故事结尾”,众说纷纭。

在现代性的光照下,传统小说技巧经历了几次“故事”与“话语”的叙事学变革,小说家们更加注重“话语”,逐渐忘却了“故事”。三十年河东三十年河西,这几年莫言的《黄金梦》“大踏步前进”,在“诺贝尔奖”舞台上发表了《檀刑香》的演讲。此外,90年代风起云涌的先锋派文学也逐渐消亡,“故事”的热潮更低。

2019年以来,以“故事”命名的小说变得更加拥挤。比如宋钊的《我是一个讲故事的人》,葛炎的《抚顺故事集》,包书的《横县镇伤心故事集》,李敬泽的《时间狂想故事集》,益州的《青鸟故事集》等等。但早在1936年,本杰明就公开发表了一篇文章《丙申故事集》,指出起源于人类的古老的“口耳相传讲故事”技巧,在经验不断欣赏的现代社会中,是无法从北向南衰落的。“写小说,就是在对生活的呈现中,把不可言说的阐释和交流推向极致”,表现出“对生活深刻印象的疑惑”。

在网络新媒体日益繁荣的今天,以本杰明的愤怒为先导的“新闻”也变成了字节和流量,以其强大而细致的音视频,将人们的形象、故事情节和文本形式挤压出来,成为“一次性”消费品。正是在这个文学故事被新媒体模仿简化物化,沦为“消费”的糟糕时刻,有识之士开始呼唤小说的自然、本能和精神精神。

格非2019年在清华大学发表演讲《丁酉故事集》,2019年发表演讲《讲故事的人——论尼古拉列斯克夫》。他多次告诫作家要脱离对“媒体信息”和空间的依赖,回归故事的传统,回归时间的河流,拯救小说的完整性和精神性。

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更优秀的作家热爱并保持着探索先锋文学风格的精神,同时又回归到人类传统“讲故事”的隧道中,既强调作家“活在迷雾中”的现代文学创作情境,又辩证而讽刺地重构传统资源,使得本雅明反复强调的“讲故事”在今天依然成为一种机智的技巧。米国在《重回时间的河流》只讲了很多故事。从楔子开始,他从明天朱元璋开国的古代奇观开始。昌祖师爷常遇春、常茂、常升、常森辛苦劳作的故事,尤其是常森回到火人县柳浪村寻找黄金宝藏的奇闻,迅速引起人们的关注,变成了“90年代盛夏的一天”。

第二章,常秋生硕士毕业后辞职回国,爬山,探金矿,讲故事兴趣依然浓厚。通过这个故事,他开始了时空的转换,讲了一系列西汉前后的霍祥、明成化时期的常成宗和胡瓦、民国十六年的张宗昌指挥的故事。之后,随着龙山拓梦、王龙水镇私生子的出现、神秘魔岩神话的传说以及鬼峰寺的出现,故事宣告结束。

就连主角常东升也在同一个舞台上讲了三个故事:一年级的时候,在村里,常东升恶作剧的在老师的椅子上钉钉子;被辞退,调到孙庄村,和老师不期而遇。老师不但背过身去,还在头上捡了个肉疙瘩;他被辞退,转到坡头村,碾碎的羊粪蛋被压进老师的水烟筒里,让老老师“面肌痉挛”,“腹痛又痛又大声”。用小故事塑造人物,为人物的思想和人物铺路,是很精辟的,但是故事都差不多,再有一些多余的就没有意义了,三者选一个就够了。根据西方叙事学的原理,故事是有语法的。

令人失望的是,作者在整部小说中谈论的是“非常简单的故事”或“组成故事”,而不是“核心故事”和“简单故事”。故事在小说中是一个接一个的金球,却没有用金线连接的金项链,将这些故事的能指和比喻意义降到最低,沦为吉尼斯世界纪录汇编的民间故事,也就意味着它们作为小说道具发挥着引人入胜的作用。一个真正优秀的大作家,就是把这些遍布大地的民间故事重新创作出来,把这些小的“成分故事”和“非常简单的故事”超越粉碎,然后开始新的故事和和声,形成一个新的,可以看作是小说主大分支的“核心故事”和“简单故事”,让新的故事变得新的更简单马尔克斯的《故事的祛魅和复魅——传统故事、虚构小说与信息故事情节》,帕慕克的《黃金梦》,莫言的《黄金梦》,等等,是不是这就是他们的魔法产生的原因。04讲故事很好,讲好故事是最重要的,但是我想不起来任何一部小说的愿景是写人。

“人”终有一天会成为小说创作的核心。显然,文学在于“人”和“人”。作为一个作家,在文学创作过程中,需要心中有“人”,对“人”有独特的态度。

因为每个人都有历史与时代、社会与现实的印记、经历、体验、思考与想象,如果你把这个人写好了,你就写好了这段历史与时代。这就是所谓的“时代雕像”。

那么,怎样才能写出一个好的“人”呢?马克思曾经说过,“人是一切社会关系的总和”。所以,要想把一个好人写得生动而深刻,就必须写人与人之间,人与社会之间,人与世界之间,人与自然之间,人与自己之间的关系,以及纠缠、对立、冲突、挣扎、撕裂、分化、痛苦、失望等等。《百年孤独》中,为什么反面人物、中间人物或问题人物比正面人物更生动、更富有质感?这是因为作家们更多地关注了常冬生与反面角色和甄之间的简单关系,以及反面角色与常冬生、和他的儿子景静以及他的妻子之间的关系,而不是常秋生与两个女人闵祥草和邹雅丽之间简单而纠缠的关系。

以及柳浪村众多可怕的淘金、污染生态、作孽的人之间的价值冲突和斗争,关于“唐吉哈德”常秋生与这个强大的人群、强大的对立面、强大的社会、强大的大世界之间的对立、纠缠、断裂、斗争、恐惧和痛苦,我写得还不够多。在第18、19、20章中,对于火人县经常有人得怪病杀猪杀羊的险恶生态环境和社会现象,往往没有大规模的解说,也不知道人员和人与人之间的关系,只是在铺陈和解说。这些都削弱或伤害了小说生动的形象和艺术感染力。这一切都是对我们的救赎。

不要把地方化的风土人情,无法解释的风土人情和山河写在狭隘的小说里,而是把它们放在世界里去写地方,放在全世界去开始思考和写作,在精神上体会到福克纳写的是他的“大邮票的地方”,鲁迅写的是绍兴老家的“鲁镇”,贾平凹写的是他的商州,莫言写的是他的山东即墨,阿来写的是他的。他们都把人物放在这些地域特色很强的土地上,专注于写人的一切,写人生的味道,写人生的愁闷或阴郁,写人在这个世界和社会中的困境,写人在这个时代和现实中的困境,写人在这片土地上的跌宕起伏,跌宕起伏,各种各样的人的生活,写人在这片土地上的喜怒哀乐,命运的变化,人生。如果《白》,文学创作的重心可以更好的放在这片土地上的火人县六郎村的人们身上。

由于他们在寻找黄金、淘金和实现“金梦”过程中所经历的艰辛、辛酸、恐惧和恐惧,他们写下了由于“金梦”而减缓向自私和罪恶发展的心理历程和灵魂核裂变,并以审美的形式表达了他们内心的喜悦。不如写在执着浮华的世界下人性与羞耻、罪恶、祈祷与灵魂救赎的真凶,围绕“金梦”的两种价值观写他们的纠结与挣扎、痛苦与执着、撕裂与坚定、泪水与惊喜、光明与期待,更是人性的冷酷与文学的力量。作者:马高铭,陕西孝义人。

中国作家协会、中国电影协会、中国文学批评家协会会员中国夏衍电影学会会员、中国台港电影研究会会员、中国电影文学学会影视非专业委员会主任、山西省电影协会理事、吕梁作家协会、民间美术家协会副主席、孝义市作家协会主席、鲁迅文学学院第三届先进研究班学生。in 《人民文学》 《中国作家》 《中华文学选刊》 《光明日报》 《中国文化报》 《中国艺术报》 《文艺报》 《文学报》 《黄河》 《海燕》 《青年作家》 《当代作家评论》 《百家评论》 《小说评论》 《黄河文学》 《山西文学》 《名作喜爱》 010 03010 010 《山西日报》。

创作的电视剧《田野的风》,《柳镇细雨》,《百岁老人侯佑贤》,《酸枣坡》,《黄土歌谣》等。已在黄金时段播出,8套和11套中央和省级电视台播出。

出版过小说《颤抖与泪流满面》,短篇小说《失望之后是沧桑》,电视文学剧本《田野的风》,电影戏曲广播剧本《城市与人》,批判作品《马烽电影艺术论》 《电视美学》。散文《深爱佛心,深情和爱情》 《清欢中的悲悯与悲伤》 《黑夜里我睁大眼睛》 《生命之旅》 《事物风景和人》 《思想集》 《漫步时光》 《漫话孝义》等18部作品获全国优秀电视剧奖、全国优秀电视艺术节目一等奖、山西五个一工程奖、山西文艺理论评论奖、赵树理文学奖等10余项大奖。


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